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  • 圆因法师答：有人说「吃素就是最彻底的放生」，他们告诉我吃素就已经足够了，何必还要放生？

    问：有人说「吃素就是最彻底的放生」，他们告诉我吃素就已经足够了，何必还要放生？ 　　圆因法师答：这是一个大错特错的观念，有这种想法的人很多很多，一定要赶快矫正过来，否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹，永远不去放生了，千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。我们能够吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来，我们所造的旧的杀业，所欠的旧的

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09015711502.html

  • 如本法师答：佛教戒杀生，但却主张火葬，吾人之身体有无量无边之虫所聚集，火葬是否杀生了，何不亦行土葬，让它自腐朽风化？

    　　如本法师答：佛法以人道(梵语manusya-gati)为主要得度的对象，旁度五道；度众生亦有近缘与远缘之别，三恶道中的畜牲道(梵语tiryagyoni-gati)，可谓远缘得度对象，体内之细菌小虫寄生人体，虽行火葬，的确有杀生之嫌，乃属极微之过失，火葬与土葬较量之下，火葬远比土葬来得殊胜，若土葬其体内之细菌与小虫，亦免不了自生自灭，又土葬占空间比例较大，将后亦须捡骨头，因缘不成熟，五、六年后

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031612397.html

  • 李炳南答：有一位同事说，今生杀人是前世的因，因前世甲把乙杀了，所以今世乙才杀甲，为什么前世甲把乙杀了，是因再前世乙杀了甲，这样向前推，开始是谁杀谁？在开杀以前，未有杀因，为什么生出杀果来呢？向后推之，甲杀乙，乙杀甲，因果相循，怎样了结呢。（柳子奇）

    问：有一位同事说，今生杀人是前世的因，因前世甲把乙杀了，所以今世乙才杀甲，为什么前世甲把乙杀了，是因再前世乙杀了甲，这样向前推，开始是谁杀谁？在开杀以前，未有杀因，为什么生出杀果来呢？向后推之，...遇时，果报还自受’。读此则知没了期也。然又有一首偈，‘神农留下一粒谷，旧种落田新种熟，此中也有不生者，煮在锅里做稀粥’。明乎此，则后一段解决矣。

    李炳南

    析疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12294013042.html

  • 李炳南答：闻说目下有一种教，说持斋可食鸡卵，供弥勒佛。他说释迦佛的经典不用了，已经不合时事。对他的信徒专用点心直指，就得道。这是不是佛教一派？（三木）

    问：闻说目下有一种教，说持斋可食鸡卵，供弥勒佛。他说释迦佛的经典不用了，已经不合时事。对他的信徒专用点心直指，就得道。这是不是佛教一派？（三木） 　　李炳南答：凡在今时说弥勒佛降世者，皆是骗人之术，不外扶乩、传话、点窍、指心、封仙、符水治病等。若辈魔民，纵遇政府宽厚，不遭显诛，其毁谤三宝之罪，当亦不免阴谴也！

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10034012854.html

  • 赵朴初答：关于律藏翻译流传的历史和情况，听到上面所谈，已经知道大概了，请再谈一谈经藏和论藏大规模有系统的翻译是从什么时代什么人开始的？

    　　赵朴初答：佛教经论大规模有系统的翻译，应该说是开始于五世纪初的鸠摩罗什。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07095810824.html

  • 海空上师答：明心见性，心如何静？

    海空上师答： 明其自心，照见本性，明心见性，还不是结果，心明了，性见了，但是你见到是方的还是方的，见到是圆的还是圆的，见到烦恼还是烦恼，见到痛苦，还是痛苦。明心见性，只是一种方法所产生的一个过程，要成就才是结果，我们要明白这个道理啊，明心见性，不等于是成就，明白了，就是知道了，叫睡醒了，见性了，见到他的真实是啥子了。至于你的功德圆不圆满，能不能够达到什么成就，那还要靠你自己去修行，

    海空法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17000182555.html

  • 如果没有出离心，是否可以生起菩提心？

    一般来说，没有出离心的菩提心是不能生起的。即使生起来了，这种菩提心也不稳固，不具足菩提心的所有法相。

    索达吉堪布

    |修福|生活|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/19232620221.html

  • 宣化上人答：什么叫出佛身血？

    佛入涅槃之后，把佛像毁坏了，这都是等于出佛身血。 怎么叫出佛身血呢？现在释迦牟尼佛已经入涅槃了，那怎么会出佛身血呢？我们也没有生在佛在世的时候，也没有见到佛，怎么会出佛身血呢？这个出佛身血，就是佛在世的时候，你伤了佛的身体；佛入涅槃之后，把佛像毁坏了，或者把佛像的一个耳朵，或一根手指头弄掉了，这都是等于出佛身血；或是纸像，你把它烧了，这也等于出佛身血。 本来这个罪是不通忏悔，不可以忏悔...

    宣化上人

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10023077510.html

  • 黄念祖答：回向西方也是回向我们自性？西方也是我们的自性？

    问： 回向西方也是回向我们自性？西方也是我们的自性？ 黄念祖答： 对。所以唯心净土、自性弥陀。唯心净土自性弥陀，不妨老老实实求生西方极乐世界，有世界名为极乐，其中有佛号阿弥陀，这才事理都圆融。如果你觉得既然是自性，就用不著回向了，这就也没什么叫生了，也没什么叫去了，都没有了，这都偏在一边。虽然如此，我还是回向，生到十万亿佛土那个极乐世界，亲近那个阿弥陀佛。再一说呢，那就是我的

    黄念祖

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17132281276.html

  • 怎么叫出佛身血？

    　　怎么叫出佛身血？ 　　佛入涅槃之后，把佛像毁坏了，这都是等于出佛身血。 　　现在释迦牟尼佛已经入涅槃了，那怎么会出佛身血呢？我们也没有生在佛在世的时候，也没有见到佛，怎么会出佛身血呢？这个出佛身血，就是佛在世的时候，你伤了佛的身体；佛入涅槃之后，把佛像毁坏了，或者把佛像的一个耳朵，或一根手指头弄掉了，这都是等于出佛身血；或是纸像，你把它烧了，这也等于出佛身血。 　　本来这个罪是不通忏悔...

    宣化上人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022785469.html
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